أركان الإيمان ” 3 _ الإيمان بالكتب السماوية “

حياة القلوب و الأبدان ، و بلسم السعادة ، ومناط النجاة في الدنيا والآخرة الإيمان
فهو يورث القلوب طمأنينة ، و النفوس رضى ، و كلما تدرج العبد في مراتب الإيمان ذاق طعمه ، ووجد حلاوته ، و اطمأنت نفسه به
و للإيمان أركان يقوم عليها أوضحها الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم في الحديث المعروف و الذي أخرجه مسلم عندما سأله جبريل عليه السلام عن الإيمان فقال الحبيب (( أن تؤمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و تؤمن بالقدر خيره وشره ))
و هذه الأركان هي الركائز الأساسية التي يقوم عليها البناء الإيماني ، و هي تتعلق بأمور يعتقدها المؤمن اعتقادا جازما بناء على ما ورده من خبر صادق بخصوصها و لا يصح الإيمان إلا باعتقاده الجازم لجميع هذه الأركان اعتقادا صحيحا بعيدا عن الشك ، بالإضافة لعمل يترجمه و يثبت صحته
قال الإمام الشافعي: ” و كان الإجماع من الصحابة ، و التابعين من بعدهم ممن أدركنا : أن الإيمان قول و عمل و نية لا يجزيء واحد من الثلاثة عن الآخر “
و قال الحسن البصري رحمه الله تعالى : ليس الإيمان بالتمني و لا بالتحلي و لكن شيء وقر في القلب و صدقه العمل

و سنتكلم اليوم حول الركن الثالث و هو الإيمان بالكتب السماوية بعد أن تكلمنا عن الإيمان بالله و ملائكته

الإيمان بالكتب السماوية

إن من رحمة الله تعالى بالناس أن أرسل إليهم كتباً فيها الخير و الهداية ، مشتملة على المعتقدات الصحيحة التي بها النجاة و الفوز ، و فيها من التعاليم ما يضمن سعادة البشرية جمعاء ، فتعاليم الدين فيها ، و توجيهات و أوامر رب العالمين تحتويها ، فهي صلة الوصل بين الخالق و المخلوق و بها يتم الإتصال و الوصول .

و لإنزال الكتب حكمة و غاية فهي تدعو إلى عبادة الله وحده و عدم الشرك به فقال تعالى : { و لقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت } [ النحل : 36 ] . و الكتب السماوية تهدي البشر إلى الطريق المستقيم و تزيل ما بينهم من خلاف و تبشر المطيع بجنة و رضوان و تنذر العاصي بعذاب أليم .

و الإيمان بالكتب السماوية ركن أصل من أركان الإيمان دل على ذلك قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل و من يكفر بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا } ( النساء : 136)

و لا يجزء الإيمان بكتاب أو مجموعة كتب سماوية و نبذ و تكذيب آخر أو كتاب منها ، فهي جميعاً من رب العالمين ، أصلها واحد و تدعو إلى المعتقدات ذاتها ، فهي تدعو للتوحيد و نبذ الشرك فقال تعالى : {شرع لكم من الدين ما وصى به نوحًا والذي أوحينا إليك و ما و صينا به إبراهيم و موسى و عيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه } [ الشورى:  13]. ، و إنما اختلفت الكتب بالأحكام و المعاملات متناسبة مع الزمان و المكان و النفس البشرية و نضوجها و استعدادها لتلقي الخير إلى أن جاء الإسلام بكتابه القرآن المناسب لكل زمان و مكان و لكافة البشر على اختلاف جنسياتهم و ألوانهم و أعراقهم و قومياتهم .

و الإيمان بالكتب السماوية يجب أن يتضمن الإقرار بأنها كلام الله تعالى لا كلام غيره ، و أن الله تعالى تكلم بها حقيقة كما شاء، وعلى الوجه الذي أراد ،  و الإقرار بخيرية أحكامها و الإنقياد لها و الحكم بما فيها إلى أن أنزل القرآن الذي نسخ أحكام الكتب السابقة و أبدلنا خيراً منها و أنسب ، و الإقرار بأن جميع الكتب السماوية يصدق بعضها بعضاً و لا يكذبه فكلها من عند الله ، فالإنجيل مصدق لما تقدمه من كتب كالتوراة ، قال تعالى { وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة } ( المائدة :  46) و القرآن مصدق لجميع الكتب السماوية السابقة قال تعالى : { والذي أوحينا إليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه إن الله بعباده لخبير بصير } ( فاطر :  31) ، و الإيمان بأَنَّ نسخ الكتب السماوية اللاحقة لغيرها من الكتب السابقة حق ، كما نسخت بعض شـــــرائع التوراة بالإنجيل ، قال الله تعالى : في حق عيسى عليه السلام { و مصدقا لما بين يدي من التوراة و لأحل لكم بعض الذي حرم عليكم و جئتكم بآية من ربكم فاتقوا الله و أطيعون } ( آل عمران :  50) ، و كما نسخ القرآن كثيرا من شرائع التوراة والإنجيل ، قال تعالى : { الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة و الإنجيل يأمرهم بالمعروف و ينهاهم عن المنكر و يحل لهم الطيبات و يحرم عليهم الخبائث و يضع عنهم إصرهم و الأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به و عزروه و نصروه و اتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون } ( الأعراف : 157 ) .

و الكتب السماوية جميعها فيها من الخير الكثير فكلها خير و ما جاء فيها نافع و مفيد إلا إن كان منسوخاً فخيريته و نفعه محدد بزمانه و أنه تدريج لما للحكم الناسخ
أنقر هنا للمزيد

* محور الحياة و الغاية من كل عمل و الهدف المنشود و أهم ما في الوجود و أجمل الأحاسيس و أحلى الكلمات السعادة

* فالسعادة شعور بالرضى و راحة البال و صفاء الفكر و الإحساس بالأمان و الاطمئنان ، و هي الشعور بالخيرية و أن كل شيء على ما يرام و بأحسن حال

* و تختلف الأمور التي يسعد بها الناس اختلافاً كبيراً من حيث الظاهر ، فالبعض يراها بامتلاك المال الكثير و يسعد إن كان له ذلك ، و البعض الأخر يبتغيها في تولي المناصب العليا في الحكم و الإدارة ، و هناك من ينشدها في نيل الشهرة و النجومية بين الناس ، أو في نيل الشهادات الأكادمية العليا ، أو في تكوين أسرة متآلفة ، و غير ذلك الكثير

* و لكي نكون من السعداء هناك متطلبات عامة و أساسية و شروط لا بد منها :

1- الإيمان بالله : فالإيمان يشعر الفرد بالطمأنينة و الأمان و عدم الخوف ن المستقبل المجهول الذي يعكر الحياة و صفائها

2- الرضا و القناعة : فبالقناعة الإيجابية الغير متناقضة مع الطموح يصبح الفرد و كأنه امتلك كل شيء و يتمتع بما بين يديه

3- الصحة البدنية : من متطلبات السعادة صحة في الجسد و خلوه من الأمراض

4- مصاحبة السعداء : فقد أكدت إحدى الدراسات أن العيش مع أناس سعداء يجعل الفرد سعيداً و تزداد سعادته بالإختلاط معهم

5- تحقيق الأهداف و نيل المطلوب : أو التقدم السليم باتجاه ذلك و كلما كان الوصول للهدف أصعب و كان الهدف أرقى و أنبل كلما كانت السعادة أكبر عند تحقيقه

- و غير ذلك الكثير من متطلبات السعادة كالشعور بالأمان ، و مدخول مادي يفي بالاحتياجات الضرورية و الصحة النفسية الجيدة

* و لا شك أن السعادة المؤقتة القصيرة و التي يتبعها ألم و عذاب إنما هي سعادة وهمية ، و تكون السعادة الحقيقية هي السعادة التي لا تنتهي إنما تزيد و تنمو و تطور مع مرور الزمن و هذا ما يحققه الإيمان بالله به يكون الإنسان سعيداً في الدنيا الفانية و في الأخرة الباقية و يستمر طعم السعادة و يرافقه دائماً و أبداً

مواضيع ينصح بقرائتها

تساؤلات بحاجة للإجابة عنها حول النجاح و مفهوم

إبتسامات نبوية

ما هو النجاح و هل النجاح قابل للقياس و التجزئة و هل مفهوم النجاح واحد لدى الجميع

* من منا لا يرغب أن يكون ناجحاً في حياته ، و لكن إذا سألنا أنفسنا ما هو النجاح الذي نريد أن نتوصل إليه فماذا ستكون الإجابة ؟؟؟
أعتقد أن الشريحة العظمى من الشباب ستكون إجابتها الإستقرار و الإزدهار المادي ، نعم المادي فقط فبالمال يحقق ما يريد ( هل هذا صحيح )
و ربما هناك فئة يعتقد الشخص فيها أن نجاحه في أن يكون طبيب أو مهندس أو عالم كيمياء كبير
و من الممكن أن يكون هناك شخص ما كل ما يصبو إليه هو زيادة عدد صديقاته الحسنوات فهو بذلك و بنظر أصدقائه _ الذين هم من فئته _ عبقري زمانه

* هل صحيح أن النجاح هو تحقيق الأهداف التي تجعل صاحبها سعيدا دون النظر إلى عرف المجتمع
و أن النجاح غير قابل للقياس فنظرة الأشخاص و مقايسهم للنجاح مختلفة فجورج بوش ربما نظر إليه بعض رجال السياسة أنه ناجح و لكن البعض الآخر ينظر إليه بأنه فاشل
و يمكن تجزئة النجاح ، فمن الممكن أن نرى رجلا ناجحا في عمله فاشلا في أسرته ، ناجحا في دراسته فاشلا في حياته الإجتماعية و ربما كان فاشلا في حياته الشخصية غير راض عن حياته و في صراع مع نفسه

تصفح

القائد الناجح و القيادة الفذة

قوة الشخصية

إن للإبتسامة أثر كبير في نفوس الآخرين ، فهي البلسم الشافي من هموم الحياة و رتابتها ، و هي المفتاح الذي يدخلنا للقلوب ، و للإبتسامة دور هام في زرع الطمأنينة مع الناس و التأليف بين القلوب
و لقد كانت الإبتسامة إحدى أهم صفات الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم حتى لا تكاد تفارقه في معاملته مع الآخرين ، حتى قال عبد الله بن الحارث بن حزم رضي الله عنه : (( ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من رسول الله _ صلى الله عليه و سلم _ )) رواه الترمذي
و لقد كان يداعب أصحابه و يقابلهم بالإبتسامة و لا يقول إلا حقاً و إن كان مازحاً
و هذه بعض المواقف التي تبسم فيها الحبيب صلى الله عليه و سلم
1_ جاء عبد الله بن الزبير و عبد الله بن جعفر يبايعا النبي صلى الله عليه و سلم و هما آنذاك ابنا سبع سنين ، فلما رآهما الحبيب ابتسم و بسط يده فبايعهما
2_ جاءت امرأة عجوز ممن حسن إسلامهن إلى رسول الله و قالت له يا رسول الله ادع الله أن يدخلني الجنة ، فداعبها صلى الله عليه و سلم قائلاً : إن الجنة لا تدخلها عجوز ، فانصرفت العجوز باكية ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحاضرين : أخبروها أنها لا تدخلها و هي عجوز ، إن الله تعالى يقول { إنَّا أنشأناهن إنشاءً فجعلناهن أبكاراً } أي أنها حين تدخل الجنة سيعيد الله إليها شبابها وجمالها
3_ جاء صهيب بن سنان رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم و بين يديه تمر و خبز ، فقال له النبي : أدن فكل ، فأخذ صهيب  يأكل من التمر ، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : إن بعينك رمدا ، فقال صهيب رضي الله عنه : يا رسول الله ، إنما آكل من الناحية الأخرى ، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم
4_ و عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : ” وقع عليّ من الهمّ ما لم يقع على أحد ، فبينما أنا أسير مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفرٍ قد خفقت برأسي من الهمّ ، إذ أتاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعرك أذني وضحك في وجهي ، فما كان يسرني أن لي بها الخلد في الدنيا “ رواه الترمذي
5_ و عن عائشة رضي الله عنها قالت : ” خرجت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في بعض أسفاره ، و أنا جارية لم أحمل اللحم و لم أبدُن ، فقال للناس : ( تقدموا ) ، فتقدموا ، ثم قال لي : ( تعالي حتى أسابقك ) ، فسابقته فسبقته ، فسكت عني ، حتى إذا حملت اللحم وبدنتُ ونسيتُ خرجت معه في بعض أسفاره ، فقال للناس : ( تقدموا ) ، فتقدموا ، ثم قال : ( تعالي حتى أسابقك ) ، فسابقته فسبقني ، فجعل يضحك وهو يقول : ( هذه بتلك ) رواه أحمد
6_ و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ” جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، رأيت في المنام كأن رأسي قُطع ، فضحك النبي صلى الله عليه و سلم و قال : ( إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدث به الناس ) ” ، رواه مسلم أنقر هنا للمزيد